Teks Sumpah Hippocratic (dengan ulasan)

  • Diagnostik

Sumpah, όρκος, jusjurandum, adalah dokumen yang bernilai yang menerangkan kehidupan perubatan sekolah-sekolah perubatan di era Hippocratic. Di sini, seperti dalam tulisan lain koleksi Hippocrates (serta dalam Plato), tiada kaitan dengan doktor untuk perubatan kuil dapat dilihat; doktor - walaupun asclepiasis, dalam arti bahawa mereka berasal dari Asclepius dan bersumpah dengan mereka, tetapi bukan ulama Asklepeyon.

Pada zaman dahulu, ubat adalah urusan keluarga; dia ditanam di kedalaman nama keluarga tertentu dan diluluskan dari ayah kepada anak lelaki. Kemudian skop itu berkembang, doktor mula mengambil pelajar dari sisi. Jadi bersaksi Galen. Dan Plato mempunyai petunjuk bahawa pada zamannya doktor mengajar perubatan dengan bayaran; Sebagai contoh, dia hanya mengambil Hippocrates (lihat Pengenalan). Benar, bahagian perkara ini dalam "Sumpah" tidak disebutkan; di sana murid mesti memasuki keluarga guru dan membantunya sekiranya dia memerlukannya, tetapi kontrak wang itu boleh dibuat secara berasingan. Apabila memasuki bengkel perubatan atau perbadanan, doktor terpaksa bersikap dengan sewajarnya: untuk menahan diri dari segala tindakan yang tidak dapat dipisahkan dan tidak kehilangan maruahnya. Peraturan etika perubatan yang dirumuskan dalam "Sumpah" mempunyai pengaruh yang besar pada semua masa berikutnya; Janji fakulti dibuat atas model itu, yang disampaikan oleh doktor kedokteran ketika menerima gelar di University of Paris dan baru-baru ini di negara kita di Rusia lama. Tidak syak lagi, Sumpah Hippocratic disebabkan oleh keperluan untuk memisahkan daripada para doktor perseorangan, pelbagai penggembala dan penyembuh, yang, seperti yang kita pelajari dari buku-buku lain, pada masa itu banyak, dan memastikan keyakinan orang ramai terhadap doktor sekolah atau perbadanan Asklepiades.

Banyak yang telah ditulis tentang Sumpah: lihat Littre, IV, 610; baru-baru ini Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); dia juga menyediakan kesusasteraan.

1. Apollo dianggap sebagai doktor bedah dewa. Asclepius, Ασκληπιός, Rom Aesculapius, Aesculapius, anak lelaki Apollo, tuhan seni perubatan; Hygieia, Ύγεία dan Ύγίεια, anak perempuan Asclepius, dewi kesihatan (oleh itu kebersihan kita); dia digambarkan sebagai seorang gadis mekar dengan cangkir dari mana ular itu minum. Panakeya, Πανάκεια, penyembuhan semua, anak perempuan lain dari Asclepius; Oleh itu ubat penawar, ubat untuk semua penyakit yang dicari oleh ahli alkimia zaman pertengahan.

2. Di sini disenaraikan jenis pengajaran. Arahan, παραγγελλαα, praecepta, termasuk, mungkin, peraturan umum tingkah laku dan profesion perubatan, berdasarkan buku yang sama dengan nama kompilasi Hippocratic, yang diterbitkan dalam edisi ini. Pengajaran lisan, ακροασις, mungkin terdiri daripada pembacaan sistematik dalam pelbagai bidang perubatan. Sekurang-kurangnya pada zaman Aristotle, kuliahnya sama, yang dibaca oleh para pendengar dan yang kemudian diedit; Contohnya, misalnya, adalah Fiziknya. Φυσική ακρόασις. "Segala-galanya" mungkin termasuk bahagian praktikal pengajaran di sebelah tempat tidur pesakit atau meja operasi.

3. Frasa ini selalu menyebabkan kekeliruan di antara para pengulas tentang mengapa doktor tidak seharusnya melakukan lithotomy (λιθοτομία), sebuah operasi yang lama diketahui di kalangan orang Mesir dan Yunani. Cara yang paling mudah, tentu saja, adalah menjawab mengikut teks bahawa operasi ini dijalankan oleh pakar-pakar khas, seperti halnya di Mesir dan di Barat pada akhir Abad Pertengahan; Mungkin, mereka juga digabung menjadi organisasi khusus dan memiliki rahsia pengeluaran, dan seorang doktor yang teratur tidak boleh menyerang kawasan asing di mana dia tidak dapat cukup cekap tanpa menjatuhkan prestijnya. Tiada sebab untuk menganggap bahawa operasi ini atau bahkan semua operasi secara amnya berada di bawah maruah seorang doktor dan diberikan kepada kelas perubatan yang lebih rendah; Kompilasi Hippocratic cukup menyangkal ini. Tetapi pada abad ke-17, Moro (René de Moreau) diterjemahkan sebagai "Saya tidak akan membuang", kerana kata kerja ini mempunyai arti yang demikian, dan baru-baru ini versi ini dipertahankan oleh Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz., 1893, I, 452). Dia menerangkan: "Saya tidak akan membunuh orang yang mengalami penebalan batu (buah zakar)." Versi ini, sememangnya tidak dapat dilaksanakan dalam semua deria, dan disangkal oleh Girshberg (Hirschberg, 1916, lihat Körner, 1. c., P. 14).

4. Larangan doktor sumpah untuk mendedahkan rahsia orang lain, setelah melalui abad, telah menjadi undang-undang Rusia dan Jerman, undang-undang yang menghukum rahsia yang dibuktikan oleh doktor dalam kegiatan profesionalnya. Tetapi sedikit bacaan yang penuh perhatian menunjukkan bahawa dalam sumpah persoalan itu semakin luas: adalah mustahil untuk mendedahkan perkara-perkara yang menjejaskan sama sekali, dilihat atau didengar bukan hanya berkaitan dengan rawatan, tetapi tanpa itu. Ahli kesatuan itu, doktor yang dianjurkan tidak boleh menjadi gosip yang berniat jahat: ia melemahkan keyakinan orang ramai bukan hanya di dalam dirinya, tetapi di seluruh perbadanan yang diberikan.

5. Saya memetik perbandingan "janji fakulti", yang pada masa lalu, selepas mempertahankan disertasi yang memuaskan dan mengisytiharkan calon untuk disertasi, dibacakan kepadanya oleh dekan fakulti dan yang ditandatangani oleh doktor baru. Ia telah dicetak di belakang diploma. "Mengambil rasa terima kasih yang mendalam mengenai hak seorang doktor yang diberikan kepada saya oleh sains dan memahami pentingnya tugas yang diberikan kepada saya oleh gelaran ini, saya memberi janji sepanjang hidup saya untuk tidak mengaburkan kehormatan kelas yang saya kini masuk. Saya berjanji pada bila-bila masa untuk membantu, mengikut pemahaman saya yang terbaik, memakai elaun penderita saya, dengan setia menjaga rahsia keluarga yang dipercayakan kepada saya dan tidak menggunakan keyakinan saya yang tidak jahat. Saya berjanji untuk terus belajar sains perubatan dan menyumbang kepada kemakmurannya dengan segala cara, memberitahu dunia yang dipelajari segala-galanya yang saya temukan. Saya berjanji tidak akan terlibat dalam penyediaan dan penjualan dana rahsia. Saya berjanji untuk bersikap adil kepada rakan-rakan doktor saya dan tidak menghina identiti mereka; Walau bagaimanapun, jika manfaat pesakit menuntutnya, bercakap benar secara langsung dan tanpa kemunafikan. Dalam kes-kes yang penting, saya berjanji untuk memberi nasihat doktor yang lebih berpengetahuan dan berpengalaman daripada saya; apabila saya sendiri akan dipanggil ke mesyuarat, saya akan memberikan keadilan dengan adil dan berupaya. "

Dalam janji di atas, anda boleh membezakan 3 bahagian, masing-masing yang mempunyai koleksi Hippokrat asalnya. Daripada jumlah ini, yang pertama, mempunyai subjek pesakit, bersebelahan dengan "Sumpah". Yang kedua - tentang rahsia perubatan dan cara rahsia - adalah gema perjuangan yang para doktor Yunani pada abad ke-V. yang diketuai dengan pelbagai jenis quackery. Khususnya, frasa: ". memberitahu ahli sains dunia segala yang saya akan nampak "mewakili pengulangan frasa:" mereka memberi maklumat umum segala yang mereka ambil dari sains ", yang mencirikan doktor bijak dalam buku Pada Perilaku Benar, ch. 3. Dan, akhirnya, bahagian ketiga tentang sikap doktor kepada rakan sekerja dan konsultasi cukup teliti menyampaikan apa yang dapat dibaca dalam "Institusi", ch. 8

Sumpah Hippocratic

Sumpah Hippocratic

Sumpah Hippocratic adalah nama biasa untuk sumpah yang dibuat oleh semua orang yang akan memasuki kedai perubatan, iaitu, untuk menjadi seorang doktor. Pesakit (tidak biasa dengan kandungannya) merayu kepadanya, biasanya cuba memotivasi doktor untuk memberi bantuan apabila mereka atas sebab tertentu menolaknya (atau kelihatannya sakit yang ditolak). Versi asal ditulis oleh Hippocrates pada abad ke-5. BC dalam dialek Ionian bahasa Yunani purba. Sejak itu, teks sumpah telah diterjemahkan berulang kali ke dalam bahasa-bahasa baru, telah diedit, dengan ketara mengubah maksudnya. Khususnya, dalam salah satu versi sumpah Latin, janji dibuat "tidak memberikan bantuan perubatan secara percuma". Mengikut laporan akhbar, di Amerika Utara dan Eropah pada tahun 2006. Teks sumpah digantikan oleh "kod profesional." Menurut penulis dokumen baru, teks yang dicadangkan oleh doktor Yunani dua setengah ribu tahun yang lalu tidak sama sekali mencerminkan realiti hari ini. "Pada zaman Hippocrates tidak mempunyai prinsip-prinsip penting seperti kerja pakar-pakar perubatan, kerana menghormati profesional lain dan hak pesakit untuk memilih mereka sendiri. Di samping itu, para doktor pada masa itu tidak menghadapi kecurigaan berterusan kekurangan profesionalisme di pihak masyarakat, pihak berkuasa dan wartawan. " Teks baru tidak termasuk keperluan untuk tidak terlibat dalam pengguguran, rawatan bedah penyakit batu dan rawatan hamba yang betul. Di Rusia, "sumpah doktor Kesatuan Soviet", yang diluluskan pada tahun 1971, di pertengahan tahun 1990-an memberi laluan kepada "Sumpah doktor Rusia," dan pada tahun 1999, Duma Negeri telah diluluskan dan Presiden Boris Yeltsin menandatangani teks baru daripada "Vow doktor," yang Pakar-pakar baru yang diberikan dalam suasana yang serius ketika menerima diploma. Pada masa ini, di Amerika Syarikat, Sumpah Hippocratic terhad kepada duluan kehakiman berdasarkan Akta Keselamatan Dalam Negeri. Selaras dengan duluan ini, bantuan perubatan kepada pengganas dan pengganas berpotensi diiktiraf sebagai bantuan pakar haram yang ditujukan kepada mereka dan merupakan kesalahan jenayah.

Teks sumpah dalam terjemahan ke dalam bahasa Latin

Hippocratis jus - jurandum

Per apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, yang juga dikenali sebagai permaidani, serta permaidani dan permaidani yang diketuai oleh para penasihat dan pengurus.

Saya tidak mempunyai ibu bapa yang tinggal di rumah saya, tetapi saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang baik dalam hidup saya, dan saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang lebih baik.

Ia juga bertujuan untuk memantau dan memainkan peranan penting dalam proses pemantauan dan pemantauan yang lebih baik. Tidak lama selepas itu, terdapat beberapa jenis bahan tambahan yang boleh digunakan untuk mengelakkan kerosakan pada kulit. Casie et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero dalam vita hominum sive medicinam factitans, sive merokok, vel videro, vel audivero, quae dalam vulgus efferre bukan decet, ea reticebo bukan secus atque arsana Fidei meae commissa.

Suatu hari, saya akan mengamalkan pemikiran yang lebih baik, berpuas hati dengan kemajuan dan kemajuan dalam bidang ini, dan ini akan membawa kepada kebebasan dan kebebasan. Sudah ada perintis dan perintis yang tidak disengajakan.

Teks sumpah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia

Saya bersumpah dengan Apollo doktor, Asclepius, Hygieia dan Panakeey dan semua dewa-dewa dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, untuk melaksanakan dengan jujur, mengikut keupayaan saya dan penghakiman-Ku, Sumpah berikut dan perjanjian: membaca yang mengajar saya setaraf dengan ibu bapa saya, untuk berkongsi dengan dia kekayaannya dan dalam hal keperluan untuk menolongnya dalam keperluan; pertimbangkan anak-anaknya menjadi saudara-saudaranya, dan seni ini, jika mereka memilih untuk belajar, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; arahan, pelajaran lisan, dan segala-galanya dalam pengajaran untuk berkomunikasi dengan anak-anaknya, anak-anak gurunya, dan pelajar yang terikat dengan kewajipan dan sumpah oleh undang-undang kepada perubatan, tetapi tidak ada orang lain.

Saya akan mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan.

Saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut bermakna saya meminta dan saya tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian; dengan cara yang sama, saya tidak akan memberikan mana-mana wanita sebagai pessary abortif. Secara semulajadi dan rapi akan saya habiskan hidup saya dan seni saya.

Saya tidak akan menyeberang dengan mereka yang menderita penyakit batu, memberikannya kepada orang yang terlibat dalam perniagaan ini.

Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari segala yang disengajakan, tidak benar dan merosakkan, terutama dari urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba. Apa pun rawatan itu - dan tanpa rawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh dibahagikan, saya akan berdiam diri tentang hal ini, memandangkan perkara itu menjadi rahsia.

Kepada saya, dengan tegas memenuhi sumpah, boleh menjadi kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang untuk selama-lamanya; melampaui batas yang sama, dan memberikan sumpah palsu hendaklah etomu.Chto bertentangan dengan rawatan - dan tanpa rawatan - Saya tidak pernah melihat atau mendengar mana-mana kehidupan manusia pada fakta bahawa anda tidak perlu pernah mendedahkan, saya berdiam diri tentang mempercayai perkara-perkara ini taynoy.Chto untuk rawatan - dan tanpa rawatan - Saya tidak pernah melihat atau mendengar mana-mana kehidupan manusia pada fakta bahawa anda tidak perlu pernah mendedahkan, saya berdiam diri tentang mempercayai perkara-perkara rahsia.

Edisi moden Sumpah Hippocratic

(atas Perisytiharan Geneva yang diluluskan oleh Perhimpunan Agung Persatuan Perubatan Dunia pada tahun 1948): Saya dengan sumpah bersumpah untuk menumpukan hidup saya kepada perkhidmatan manusia. Saya akan membalas guru saya kerana rasa hormat dan terima kasih; Saya akan memenuhi kewajipan profesional saya dengan bermaruah dan dengan teliti; kesihatan pesakit saya akan menjadi kebimbangan utama saya; Saya akan menghormati rahsia yang dipercayakan kepada saya; Saya akan, dengan segala cara yang berada dalam kuasa saya, mengekalkan kehormatan dan tradisi mulia profesion perubatan; Saya akan merawat rakan sekerja saya sebagai saudara lelaki; Saya tidak akan membenarkan motif agama, kebangsaan, perkauman, politik atau sosial untuk menghalang saya daripada memenuhi kewajipan saya terhadap pesakit; Saya akan mematuhi penghormatan yang mendalam untuk kehidupan manusia, bermula dari masa konsepsi; walaupun di bawah ancaman, saya tidak akan menggunakan pengetahuan saya terhadap undang-undang manusia. Saya berjanji dengan sesungguhnya, secara sukarela dan terus terang.

Sumpah Doktor sebagai pindaan 1999

Menerima kedudukan doktor yang tinggi dan memulakan aktiviti profesional saya, saya dengan sumpah bersumpah:

jujur ​​memenuhi tugas perubatan anda, menumpukan pengetahuan dan kemahiran anda kepada pencegahan dan rawatan penyakit, pemeliharaan dan pengukuhan kesihatan manusia;

sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, menyimpan kerahsiaan perubatan, merawat pesakit dengan teliti dan teliti, bertindak semata-mata demi minatnya, tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, asal, harta dan status rasmi, tempat kediaman, sikap terhadap agama, kepercayaan, kepada persatuan awam, serta keadaan lain;

menunjukkan penghormatan tertinggi untuk kehidupan manusia, tidak pernah mengambil jalan keluar pelaksanaan euthanasia;

untuk bersyukur dan menghormati guru mereka, untuk menuntut dan adil kepada pelajar mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka;

merawat rakan sekerja dengan baik, beralih kepada mereka untuk mendapatkan bantuan dan nasihat jika kepentingan pesakit memerlukannya, dan tidak pernah menolak bantuan dan nasihat kepada kolega;

sentiasa meningkatkan kemahiran profesional mereka, melindungi dan membangunkan tradisi perubatan yang mulia

Sumpah hippocratic asal

Ars longa, vita brevis... Oklyatve Hippocrates

"Vita brevis, ars vero longa, praeceps okay, experientia fallax, judicium difficile"

"Kehidupan adalah pendek, seni kekal, peristiwa yang tidak munasabah tiba-tiba, pengalaman menipu, penghakiman sukar."

Kata-kata ini tergolong dalam bahasa Yunani kuno Hippocrates of Kos (5-4 abad SM). Ahli falsafah Hippocrates dianggap setara dengan Guygeia dan Asclepius salah seorang bapa sains.

Baru-baru ini, seringkali perkataan "Sumpah Hippocrates" dan makna dokumen yang dibincangkan oleh sumber-sumber yang berbeza, tidak selalu betul lulus walaupun intipati kandungan dan tujuannya.

Kami mencadangkan untuk beralih kepada sejarah.

Menurut legenda, sumpah itu kembali ke keturunan langsung Asclepius, ia dilalui dari mulut ke mulut, sebagai tradisi keluarga, dari suku kepada puak. Buat pertama kalinya, sumpah itu dicatatkan oleh Hippocrates dan menjadi dokumen dari abad ke-3 SM, dan oleh Hippocrates ini memasuki sejarah sains.

Untuk mengingatkan diri kita dan semua orang yang berminat, kita akan memberikan teks Sumpah Hippocratic, bermula dengan asal-usulnya.

Teks sumpah dalam bahasa asal
(Dialek Ionian bahasa Yunani purba)

Manuskrip abad ke-12 dengan teks Sumpah dalam bentuk salib

Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικ πεσσὸν φθόριον δώσω. Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν καὶ τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιος τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ 'ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ 'ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων.

Teks Sumpah Hippocratic dalam bahasa Latin

Per apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, yang juga dikenali sebagai permaidani, serta permaidani dan permaidani yang diketuai oleh para penasihat dan pengurus.

Illum nempe parentum meorum loco habiturum spondeo, qui saya artem Istam docuit, eique Alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Ia juga bertujuan untuk memantau dan memainkan peranan penting dalam proses pemantauan dan pemantauan yang lebih baik. Tidak lama selepas itu, terdapat beberapa jenis bahan tambahan yang boleh digunakan untuk mengelakkan kerosakan pada kulit. Caste et sancte colam et artem meam.

Jika anda tidak mempunyai ubat-ubatan, anda tidak boleh menggunakan ubat-ubatan atau ubat-ubat, yang tidak boleh digunakan, yang tidak boleh digunakan di dalam badan anda.

Suatu hari, saya akan mengamalkan pemikiran yang lebih baik, berpuas hati dengan kemajuan dan kemajuan dalam bidang ini, dan ini akan membawa kepada kebebasan dan kebebasan. Sudah ada perintis dan perintis yang tidak disengajakan.

Teks Hippocratic Oath diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia

Saya bersumpah dengan Apollo-doktor Asclepius, Hygieia dan Panakeey dan semua dewa-dewa dan dewi, mengambil mereka untuk menyaksikan setia untuk memenuhi, mengikut keupayaan saya dan penghakiman-Ku, Sumpah berikut dan perjanjian:

Untuk mempertimbangkan seni perubatan yang mengajar saya setanding dengan ibu bapa saya, untuk berkongsi kekayaan saya dengannya dan, jika perlu, untuk menolongnya dalam keperluannya; pertimbangkan anak-anaknya menjadi saudara-saudaranya, dan seni ini, jika mereka memilih untuk belajar, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; arahan, pelajaran lisan dan lain-lain dalam pengajaran untuk memberitahu anak-anak anda, anak-anak guru dan pelajar anda yang terikat dengan kewajipan dan sumpah oleh undang-undang kepada perubatan, tetapi tidak kepada sesiapa pun.

Saya mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut bermakna saya meminta dan saya tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian; dengan cara yang sama, saya tidak akan memberikan mana-mana wanita sebagai pessary abortif. Secara semulajadi dan rapi akan saya habiskan hidup saya dan seni saya. Saya tidak akan menyeberang dengan mereka yang menderita penyakit batu, memberikannya kepada orang yang terlibat dalam perniagaan ini. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari mana-mana yang disengajakan, tidak adil dan merosakkan, terutama dari urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.

Apa rawatan - dan tanpa rawatan - Saya tidak pernah melihat atau mendengar mana-mana kehidupan manusia pada fakta bahawa anda tidak perlu pernah mendedahkan, saya berdiam diri tentang mempercayai perkara-perkara rahsia. Saya menyimpan sumpah ini dengan setia, boleh saya menikmati kehidupan dan seni saya, dihormati oleh semua orang untuk semua masa, melampaui batas yang sama, dan memberikan sumpah palsu akan bertentangan dengan ia.

Oleh itu, pada dasarnya, Sumpah Hippocratic mengandungi 9 kewajiban etika:

  • kewajipan kepada guru, rakan sekerja dan pelajar;
  • prinsip ketidakberdayaan;
  • kewajipan untuk membantu pesakit (prinsip belas kasihan);
  • prinsip penjagaan mengenai manfaat pesakit dan kepentingan dominan pesakit;
  • prinsip menghormati kehidupan dan sikap negatif terhadap euthanasia;
  • prinsip menghormati kehidupan dan sikap negatif terhadap pengguguran;
  • kewajipan menolak hubungan intim dengan pesakit;
  • komitmen penanaman diri;
  • kerahsiaan perubatan (prinsip kerahasiaan).

Makna Pesakit percaya hidupnya kepada doktor - seseorang yang tidak tahu secara peribadi, tetapi yakin dengan pasti bahawa doktor itu adalah orang yang mempunyai kualiti moral dan etika yang tinggi, dan dengan itu boleh dipercayai.

Sejak masa sumber-sumber utama, teks sumpah telah berulang kali diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa baru, tertakluk kepada pengeditan, mengubah makna dengan ketara.

Sebagai perbandingan, lihat teks dokumen berikut:

Perkara 71 Sumpah doktor

1. Orang yang telah menyelesaikan penguasaan program pendidikan asas pendidikan perubatan yang lebih tinggi, setelah menerima dokumen pendidikan profesional yang lebih tinggi, berikan doktor sumpah berikut:

"Memperoleh pangkat seorang doktor yang tinggi dan memulakan aktiviti profesional saya, saya dengan sumpah bersumpah:

jujur ​​memenuhi tugas perubatan anda, menumpukan pengetahuan dan kemahiran anda kepada pencegahan dan rawatan penyakit, pemeliharaan dan pengukuhan kesihatan manusia;

sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, menjaga kerahsiaan perubatan, merawat dan menjaga pesakit dengan teliti, bertindak semata-mata dalam kepentingannya tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, asal, harta dan status rasmi, tempat kediaman, sikap terhadap agama, kepercayaan, kepada persatuan awam, serta keadaan lain;

menunjukkan penghormatan tertinggi untuk kehidupan manusia, tidak pernah mengambil jalan keluar pelaksanaan euthanasia;

untuk bersyukur dan menghormati guru mereka, untuk menuntut dan adil kepada pelajar mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka;

merawat rakan sekerja dengan ramah, beralih kepada mereka untuk bantuan dan nasihat jika kepentingan pesakit memerlukannya, dan tidak pernah menolak bantuan dan nasihat kepada rakan-rakan;

sentiasa meningkatkan kemahiran profesional mereka, menjaga dan membangunkan tradisi perubatan yang mulia. "

2. Sumpah doktor diberikan dalam suasana perayaan.

Mari kita hapuskan mitos Sumpah Hippocratic

Kami mencadangkan agar anda mengamati persoalan, jadi untuk bercakap, yang telah memfitnah semua orang: di mana ungkapan "Sumpah Hippocratic" berasal.
Salah satu kenyataan salah yang disebarkan oleh media dan orang ramai adalah "Sumpah Hippocratic" bahawa semua doktor (termasuk Rusia) nampaknya memberi sebelum memulakan amalan perubatan.
Saya ingin memetik teks penuh Sumpah Hippocratic ini, serta sumpah rasmi doktor Rusia, dan kemudian anda boleh membuat kesimpulan anda sendiri.

Asas undang-undang Persekutuan Rusia mengenai perlindungan kesihatan awam. Perkara 60. Sumpah doktor:

Orang yang telah lulus dari institusi pendidikan perubatan tinggi Persekutuan Rusia, setelah menerima ijazah, memberikan sumpah seorang doktor kandungan berikut:
"Memperoleh pangkat tinggi doktor dan memulakan aktiviti profesional saya, saya dengan sumpah bersumpah: jujur ​​memenuhi kewajiban perubatan saya, menumpukan pengetahuan dan kemahiran saya untuk mencegah dan merawat penyakit, memelihara dan memperkuat kesihatan manusia;
sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, menyimpan kerahsiaan perubatan, merawat pesakit dengan teliti dan teliti, bertindak semata-mata demi minatnya, tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, asal, harta dan status rasmi, tempat kediaman, sikap terhadap agama, kepercayaan, kepada persatuan awam, serta keadaan lain;
menunjukkan penghormatan tertinggi untuk kehidupan manusia, tidak pernah mengambil jalan keluar pelaksanaan euthanasia;
untuk bersyukur dan menghormati guru mereka, untuk menuntut dan adil kepada pelajar mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka; merawat rakan sekerja dengan baik, beralih kepada mereka untuk mendapatkan bantuan dan nasihat jika kepentingan pesakit memerlukannya, dan tidak pernah menolak bantuan dan nasihat kepada kolega;
sentiasa meningkatkan kemahiran profesional mereka, menjaga dan membangunkan tradisi perubatan yang mulia ".
Sumpah doktor diberikan dalam suasana yang serius. Fakta memberi sumpah doktor itu diperakui oleh tandatangan peribadi di bawah tanda yang sama dalam diploma doktor dengan tarikh. Doktor kerana melanggar sumpah doktor bertanggungjawab di bawah undang-undang Persekutuan Rusia.

Dan sekarang, boleh dikatakan, asal:

"Saya bersumpah dengan Apollo, doktor Asclepius, Gigea dan Panakea, semua tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, untuk melakukan kejujuran, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan kewajipan bertulis: untuk mempertimbangkan mengajar saya kemahiran perubatan secara sama rata dengan ibu bapa saya, jika mereka ingin membantunya dengan keperluannya, anak-anaknya akan mempertimbangkan hartanya sendiri sebagai saudara-saudaranya, dan seni ini, jika mereka mahu belajar, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; arahan, pelajaran lisan, dan segala-galanya dalam pengajaran untuk berkomunikasi dengan anak-anaknya, anak-anak gurunya, dan pelajar yang terikat dengan kewajipan dan sumpah oleh undang-undang kepada perubatan, tetapi tidak ada orang lain. Saya mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut bermakna saya meminta dan saya tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian; dengan cara yang sama, saya tidak akan memberikan mana-mana wanita sebagai pessary abortif. Secara semulajadi dan rapi akan saya habiskan hidup saya dan seni saya. Apa pun rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat orang sakit, jauh dari semua yang disengajakan, tidak benar dan merosakkan, terutamanya urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba. Apa pun semasa rawatan, serta tanpa rawatan, saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak pernah dizahirkan, saya akan diam tentang perkara itu, memandangkan perkara itu menjadi rahsia. Bagi saya, dengan tegas memenuhi sumpah itu, kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang selamanya, melampaui dan memberikan sumpah palsu ya sebaliknya. "

Ia hanya menarik betapa kuatnya keyakinan dalam persekitaran orang biasa bahawa setiap doktor terikat oleh Sumpah Hippocratic sebenar. Dan selepas semua, tiada siapa yang pernah, bukan satu-satunya badan perubatan rasmi, tidak ada doktor, atas sebab tertentu, cuba untuk menyebarkan khayalan ini sebelum rakyat (dibaca oleh pesakit). Dan ia akan adil sekiranya wakil-wakil semua profesion membawa sumpah sama sekali...

Seperti kata pepatah, "selepas doktor telah mengambil Sumpah Hippocratic di lehernya," stetoskop itu ditarik masuk, "dan salib merah besar diletakkan di atas nyawa.

Apa pemikiran yang dilakukan oleh kata-kata "Sumpah Hippocratic" menyebabkan anda? Jangan muncul di depan mata, walaupun untuk kedua, malaikat-malaikat pelbagai baris yang ramping berpakaian putih, yang, tidak membiarkan masa dan tenaga mereka, melindungi kesihatan orang? Masyarakat sendiri telah mewujudkan mitos ini dan percaya kepadanya. Sebaik sahaja muncul dengan mitos "Sumpah Hippokrat," masyarakat pasti dapat melihat asal sumbernya (adakah ia wujud sama sekali) Dan berdiam diri dalam masyarakat tentang idea ilusi doktor dan apa yang sepatutnya. Secara beransur-ansur, masyarakat kita sangat percaya pada mitos ini dan menjadi biasa dengan imej seorang doktor yang tidak disengajakan, sama ada orang bodoh yang suci, atau seorang rahib sami, yang tidak memiliki sepenuhnya hak dan keperluan rohani dan rohani, bahawa dalam apa-apa cubaan oleh doktor untuk mengubah kedudukan material mereka dalam masyarakat, para ahli apologis mitologi mula merujuk kepada sumpah ini - "Bersumpah? Bersabarlah. ". Tetapi siapa yang bersumpah? Siapakah doktor hari ini memberikan "Sumpah Hippocratic" dalam bentuk aslinya asalnya? Siapakah di kalangan pengawal dan pegawai awam yang membantah dan tidak dapat membacanya dan tahu apa itu? Dan secara umum, kita hidup dalam masyarakat Kristian (dengan beberapa pengecualian) agama - apakah adat dan sumpah kuno? Apa tafsiran pagan dan tuhan Yunani? "Sumpah" adalah, tentu saja, perkataan yang mengerikan, tetapi ia datang kepada kita sejak seawal zaman pra-Kristian, tidak dapat dipulihkan... Hari ini, bagi orang-orang yang tidak beriman terdapat undang-undang, dan harus ada Perintah yang cukup bagi seorang Kristian. Pada akhirnya, kita hidup dalam masyarakat yang bertamadun! Oleh itu, walaupun seorang doktor Kristian (jika dia bukan ateis, walaupun sekurang-kurangnya 99 peratus doktor adalah atheis), sumpah tidak diperlukan, kerana pengajaran Kristian lebih tinggi dan lebih bermoral daripada sumpah pagan.

Jadi mengapa mitos Hippocratic Oath menakjubkan?
Marilah kita beralih ke sejarah.

Apa yang dipanggil "Sumpah Hippocratic" sebenarnya bukan milik Hippocrates. Ketika Hippocrates meninggal pada tahun 377 SM (menurut sumber lain pada tahun 356), tidak ada sumpah demikian. Seperti banyak perkara lain, dia dikreditkan dengan sumpah ini dalam kompilasi kemudian karya-karyanya. Sebenarnya, "karya Hippocrates," seperti karya-karya Leonid Ilyich Lenin yang tidak dapat dilupakan, adalah koleksi kerja oleh pelbagai penulis, dan hampir tidak mungkin untuk menghilangkan Hippokrat sebenar dari mereka. Menurut pelbagai sumber, daripada 72 tulisan yang dikaitkan dengan Hippocrates, Galen diiktiraf sebagai asli - 11, Haller - 18, dan Kovner sahaja 8. Selebihnya karya itu jelas milik kepunyaan anaknya, para doktor Thessalus dan Naga, dan menantunya Polyb (V.Irudnev, 1998).

Versi sumpah yang paling umum hari ini, Perintah Perubatan yang dipanggil pada tahun 1848 di Geneva, tidak mengandungi sebahagian besar teks sumber (atau teks).
Sumpah Hippocratic dalam bahasa Latin:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Per apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque allnes testes citan.s, mepte viribus et ado mero me jus jusjurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Saya tidak mempunyai ibu bapa yang tinggal di rumah saya, tetapi saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang baik dalam hidup saya, dan saya yakin bahawa saya mempunyai pengalaman yang lebih baik.
Ia juga bertujuan untuk memantau dan memainkan peranan penting dalam proses pemantauan dan pemantauan yang lebih baik. Tidak lama selepas itu, terdapat beberapa jenis bahan tambahan yang boleh digunakan untuk mengelakkan kerosakan pada kulit. Casie et sancte colam et artem meam.
Jika anda tidak mempunyai sebarang pertanyaan, anda mungkin tidak mempunyai sebarang maklumat, tetapi tidak boleh menggunakannya, atau tidak, yang tidak boleh digunakan, dan anda tidak boleh menggunakannya untuk mendapatkan maklumat lanjut.
Suatu hari, saya akan mengamalkan pemikiran yang lebih baik, berpuas hati dengan kemajuan dan kemajuan dalam bidang ini, dan ini akan membawa kepada kebebasan dan kebebasan. Sudah ada perintis dan perintis yang tidak disengajakan.

Sekarang terjemahan. Atau sebaliknya - pilihan yang paling biasa (disebutkan dalam Hippocrates.

"Saya bersumpah oleh Apollo sebagai doktor, Asclepius, Gygey dan Panacea dan semua tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, melaksanakan jujur, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah dan kewajipan bertulis berikut: untuk mempertimbangkan mengajar saya kemahiran perubatan dengan asas yang sama dengan ibu bapa saya, jika mereka mahu belajar, mengajar mereka secara percuma dan tanpa sebarang kontrak, arahan, pelajaran lisan dan lain-lain, mereka harus mempertimbangkan cara mereka sendiri dan, jika perlu, membantunya dalam keperluannya. st dalam doktrin melaporkan kepada anak-anaknya, anak-anak guru dan pelajar tanggungjawab dan sumpah yang berkaitan mengikut kesihatan undang-undang, tetapi tidak ada orang lain.
Saya akan mengarahkan rejim pesakit untuk kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan, saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut bermakna yang saya minta dan tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian, sama seperti saya tidak akan menyerahkan apa-apa wanita yang terlalu abang. Secara semulajadi dan rapi akan saya habiskan hidup saya dan seni saya. Tidak kira apa rumah saya masuk, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari semua yang disengajakan, tidak adil dan merosakkan, terutamanya urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.
Sehingga semasa rawatan, serta tanpa rawatan, saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia daripada apa yang tidak boleh didedahkan, saya akan berdiam diri tentang hal itu, memandangkan perkara itu menjadi rahsia.
Saya, dengan tegas memenuhi sumpah, boleh menjadi kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang untuk selama-lamanya. Kepada penjahat yang memberikan sumpah palsu, biarlah sebaliknya. "

Baca? Jadi apa kata Sumpah Hippocratic? Ya, tidak sama sekali tentang apa - "... bersinar kepada orang lain, membakar diri, dan menjadi lilin." Bacalah dengan teliti dan baca semula Sumpah. Dan anda akan bersetuju bahawa walaupun dalam versi "disisihkan" teks ini, hanya tentang kewajiban kepada guru, rakan sekerja dan pelajar, menjamin tidak membahayakan orang sakit, sikap negatif terhadap euthanasia (membunuh pesakit di wasiat), pengguguran, penolakan pekerja medis dari Hubungan intim dengan pesakit, penyimpanan kerahsiaan perubatan. Tidak ada dalam teks ini menunjukkan bahawa doktor harus merawat secara percuma dan tanpa perkataan tanpa bertolak ansur dengan sikap tidak peduli dan sikap tidak peduli masyarakat terhadapnya.

Sekali lagi, kembali kepada cerita. Di zaman purba Yunani, subjeknya ialah Hippocrates, majoriti doktor yang hidup dengan selesa dengan perbelanjaan yang diterima daripada pesakit. Kerja mereka dibayar tinggi (lebih baik, sebagai contoh, daripada kerja arkitek). Walaupun amal itu tidak asing dengan doktor sama ada (apabila anda mempunyai wang, anda boleh menjadi dermawan). Hippocrates sama dalam "Institut" nasihat pengikut beliau, apabila ia datang kepada bayaran untuk rawatan, pendekatan yang berbeza kepada pesakit yang berbeza - "Dan saya menasihati anda untuk tidak terlalu berperikemanusiaan berkelakuan baik, tetapi untuk memberi perhatian kepada banyak sumber (pesakit ) dan untuk kesederhanaan mereka, dan kadang-kadang dia akan dirawat tanpa apa-apa, memandangkan ingatan berterima kasih di atas kemuliaan minit. " Perhatikan bahawa hadiah Hippocrates menasihatkan untuk merawat hanya sekali-sekala.

Mungkin Hippocrates sudah memahami kepentingan amal untuk pengiklanan? Kemungkinan besar, ia adalah. Jadi, dalam "Arahan" yang sama, dia menasihatkan pelajarnya - "Jika anda membawa kes hadiah terlebih dahulu, tentu saja, anda akan membawa pesakit kepada idea bahawa, jika tiada kontrak dibuat, anda akan meninggalkannya atau akan merawatnya dengan sembarangan, Jangan memberi nasihat pada masa ini.Kita tidak perlu menjaga penentuan gaji, kerana kami percaya bahawa ia berbahaya bagi pesakit untuk memberi perhatian kepada ini, terutamanya dalam kes penyakit akut - kelajuan penyakit yang tidak memberi peluang untuk menunda, membuat doktor yang baik tidak mencari keuntungan tetapi sebaliknya Bretenoux kemuliaan. Ia adalah lebih baik untuk menyalahkan terselamat daripada terlebih dahulu merompak dalam bahaya. " Seperti yang anda dapat lihat, ketidaktahiran pesakit yang diselamatkan ke arah doktor patut dihina walaupun dari sudut pandang Hippocrates!
Jadi apa yang dimaksud dengan Sumpah Hippocratic?

Mari analisa apa yang pertama sekali diucapkan dalam "Sumpah".
Untuk mendapatkan maklumat, kami mengambil perkataan itu. Perkataan dalam Sumpah Hippocratic - 251.

Dari mereka, dalam proses penurunan:
1. Perkataan yang digunakan untuk hubungan "pelajar - guru" dan "pelajar satu guru" - 69.
2. Kata-kata yang didedikasikan untuk rawatan pesakit - 34.
3. Kata-kata yang didedikasikan untuk pemeliharaan kerahsiaan perubatan - 33.
4. Kata-kata yang berkaitan dengan "kebahagiaan" dan "kemasyhuran" doktor "betul", dan kutuk di kepala doktor, berundur dari sumpah - 31.
5. Kata-kata yang didedikasikan untuk watak moral doktor - 30.
6. Kata-kata yang didedikasikan kepada tuhan-tuhan yang tidak berwibawa untuk orang Kristian - 29.
7. Perkataan yang tidak terlibat dalam pengguguran dan euthanasia - 25.
Dan kini kita akan membuat kesimpulan yang logik bahawa seseorang yang bersumpah, yang diberikannya, memberi lebih perhatian kepada apa yang dianggapnya paling penting, dan kurang perhatian dan, dengan itu, bilangan kata - kurang penting. Cukup adil.
Dengan bilangan kata yang dimiliki oleh kategori di atas, mari kita lihat apa yang disebut skala nilai profesional doktor mengikut Hippocrates.
Di tempat pertama ialah sistem hubungan "guru - pelajar" - 69 perkataan, iaitu 27.6% daripada jumlah perkataan.
Di tempat kedua - janji doktor untuk merawat orang - 34 perkataan, atau 13,6% kata-kata. (Dua kali kurang daripada "guru - pelajar"!).
Di tempat ketiga - pemeliharaan kerahsiaan perubatan - 33 perkataan, atau 12.8%.
Di tempat keempat - manfaat untuk melekat pada sumpah dan kutukan kerana melanggar sumpah ini - 31 perkataan - 12.4%.
Di tempat kelima adalah watak moral doktor, yang 30 perkataan ditumpukan - 12%.
Di tempat keenam adalah tuhan-tuhan Hellenic, yang ditugaskan 29 perkataan - 11.6%.
Dan akhirnya, tempat ketujuh terakhir adalah prinsip nonpartisipasi dalam pengguguran dan euthanasia, yang diberikan 25 perkataan, iaitu, 10% dari jumlah perkataan Sumpah Hippocratic.

Fikirkan semula. Jadi apa yang "Sumpah" tentang?
Mungkin sudah tiba masanya untuk berhenti menyalahkan doktor atas sebarang sebab (dan selalunya tanpa sebab) - "Bersumpah? Bersabarlah. ". Mungkin sudah tiba masanya untuk menghilangkan mitos palsu mengenai "tugas doktor"?

Fikiran yang ingin tahu menunggu kejutan besar dalam perkara yang biasa dari zaman kanak-kanak.
Prinsip utama etika Hippocrates selalu dianggap "tidak bersifat tidak" - tidak berbahaya. Adakah Hippocrates sendiri menyimpannya?
Pertama, yang patut dirawat? Berikut adalah petikan dari Perintah Perubatan, rapi (dan dipotong) dan diterbitkan pada tahun 1848 di Geneva - "Tugas pertama saya adalah untuk memulihkan dan memelihara kesihatan pesakit saya." Walau bagaimanapun, dalam asal versi asal daripada "Sumpah The" mungkin benar-benar berdasarkan pada prospek Hippocrates, mengandungi kesinambungan berikut frasa ini, iaitu "sebab kabur" ditinggalkan penerbit Geneva - "... tetapi tidak semua, tetapi hanya mampu membayar untuk pemulihan...."

Walaupun dalam praktik Hippocrates sendiri, terdapat sekurang-kurangnya dua kes di mana dia memecahkan "sumpah" nya. Pada tahun 380 SM Akrakhersit mula dirawat kerana keracunannya dengan racun makanan. Setelah menyediakan pesakit dengan rawatan kecemasan, doktor pertama kali meminta saudara-saudara Akrakhersit sama ada mereka boleh membayar untuk pemulihan pesakit. Mendengar jawapan negatif, dia mencadangkan... - "untuk memberi perkara yang miskin racun, supaya dia tidak menderita untuk masa yang lama," yang mana saudara-saudara bersetuju. Dengan racun makanan yang belum selesai, kemudian selesaikan racun Hippocrates. (Bagaimana pula dengan "tidak membahayakan" dan bukan penyertaan dalam euthanasia?).
Dua tahun sebelum kematiannya, Hippocrates mengambil menggunakan Caesar tertentu Sveton, yang mengalami tekanan darah tinggi. Ketika ternyata Caesar tidak mampu membayar seluruh rawatan herbal, Hippocrates menyerahkannya ke tangan saudara-mara, bukan hanya tidak menyembuhkannya, tetapi juga memberitahu mereka diagnosis yang salah, mengatakan bahwa pesakit itu hanya menderita migrain. Saudara-saudara, ditipu oleh kekeliruan yang sengaja, tidak berpaling kepada doktor lain, dan tidak lama lagi askar berusia 54 tahun meninggal semasa krisis hipertensi yang lain.

Kedua - Hippocrates tidak dapat bertahan dengan persaingan, percaya bahawa semakin sedikit doktor, semakin baik pendapatan. Berikut adalah kata-kata kamu keterangan Sumpah yang sama: "... arahan, pelajaran lisan dan segala-galanya dalam ajaran beritahukanlah anak-anak mereka, anak-anak guru dan pelajar yang berkaitan tanggungjawab dan sumpah mengikut kesihatan undang-undang, tetapi tidak ada orang lain." Bukankah sangat berperikemanusiaan? Dan akhirnya, yang terakhir. Sesetengah tafsiran lama mengenai "Sumpah Hippocratic" menyatakan bahawa seorang doktor harus memberikan bantuan percuma kepada rakan sekerja dan keluarga mereka, dan wajib TIDAK untuk membantu RENDER kepada orang miskin - sehingga semua orang tidak mencapai obat gratis dan memecahkan bisnis medis.
Kenapa mitos "Sumpah Hippocratic" masih berdiri?

Imej "doktor-tidak berminat" adalah mencari propaganda yang sangat menguntungkan. Dengan cara ini, idea bahawa doktor diwajibkan untuk menjadi pengemis secara mendalam diletakkan dalam kesedaran awam. Hari ini, ketiadaan lengkap undang-undang perubatan telah digantikan oleh "prinsip moral dan etika" kraftangan, tidak bermoral dan tidak bermoral terhadap doktor. Akibatnya, para pegawai yang "korup melalui" dari perubatan sekali lagi bertanggungjawab terhadap "kekurangan wang" hari ini.
Masyarakat benar-benar lupa tentang itu dan tidak mahu ingat bahawa kerja-kerja doktor untuk sesuatu yang bernilai, bahawa pelaksanaan Perlembagaan menjamin hak rakyat untuk penjagaan kesihatan tidak boleh hanya berdasarkan tanggungjawab profesional, tetapi juga kepada kemungkinan benar-benar objektif bagi pakar perubatan yang menyediakan. Masyarakat tidak mahu memahami bahawa doktor juga merupakan warganegara masyarakat, warganegara yang harus memiliki hak-hak mereka yang dibebankan dan dilindungi oleh undang-undang, warganegara yang tidak lebih buruk dari yang lainnya. Dan yang pertama, hak untuk berpuas hati sebagai hasil kerja mereka melalui pelaksanaan material dan keperluan rohani mereka. Harta dan kekayaan seorang doktor adalah pengetahuannya, kemahiran profesional dan keupayaan untuk bekerja, merawat orang, menyelamatkan mereka dari penderitaan. Oleh itu, kewajipan doktor untuk membantu seterusnya membayangkan kewajiban masyarakat selaras dengan prinsip keadilan, yang dia juga memuja, untuk memberi ganjaran kepadanya untuk kerja yang dilakukan. Apabila seorang doktor tidak dibayar gaji untuk buruh yang sangat mahir atau dibayar gaji pengemis, yang lebih rendah daripada saraan seorang pembersih di pejabat sebuah syarikat separuh jenayah yang meragukan, ini adalah ketidakadilan sosial yang menakutkan. Sekiranya langkah tanggungjawab doktor terhadap kemungkinan kesalahan dan kesilapan yang ditetapkan oleh Kanun Jenayah adalah sama sekali tidak boleh dipertimbangkan dengan kemiskinan kewujudannya untuk pembayaran tenaga kerja yang ditawarkan oleh masyarakat yang "adil", ini juga merupakan ketidakadilan sosial yang sinis. Tidak mustahil untuk melaksanakan hak rakyat untuk perlindungan kesihatan dengan mengorbankan pengasingan tenaga kerja yang sangat mahir dari ratusan ribu doktor. Populis percuma permintaan penjagaan kesihatan, begitu popular di kalangan ahli-ahli politik dan orang ramai telah membawa kepada hampir "medrazverstke" - pengasingan secara paksa apa-apa, dan sering untuk apa-apa (adalah bahawa gaji tidak dibayar) yang adalah harta pekerja penjagaan kesihatan - mereka bekerja, kelayakan, pengetahuan dan bakat. Ini adalah satu bentuk keganasan awam yang terang-terang tidak adil terhadap profesion perubatan.

Di dalam masyarakat kita tidak ada tempat bagi mereka yang bekerja dengan jujur, termasuk doktor. "Dengan buruh yang benar, kamu tidak boleh membuat bilik batu." Baiklah! Tetapi doktor tinggal di sini, dalam masyarakat yang sama. Dia adalah sebahagian daripadanya. Dia dengan jelas menyedari bahawa keputusasaan kewujudannya tidak masuk akal untuk mematuhi norma-norma tingkah laku yang ditetapkan olehnya oleh masyarakat moden. Kerana norma-norma ini tidak menjamin apa-apa tetapi kemiskinan tanpa harapan untuk doktor. Dalam salah satu isu lama akhbar Fakty, sebuah gambar telah diterbitkan, yang menangkap saat ketika 70,000 kereta cu diserahkan kepada pemain bola sepak. Sekarang bayangkan seorang pemain bola sepak di atas tapak pakar bedah (atau sekurang-kurangnya unik pembedahan fanatik Dr. BM Todurova hati yang sama, iaitu "Fakta" akhbar yang sama melaporkan bagaimana beliau heroically dibedah hati terbuka oleh lampu suluh apabila tiba masanya tidak puas hati dengan jurutera kuasa, Institut Penyelidikan Moscow Pembedahan adalah de-tenaga) Ini mustahil untuk dibayangkan. Kereta pakar bedah tidak akan memberi. Dia akan membayar gajinya untuk operasi empat jam dan kemudian menulis aduan lain yang kononnya bertukar keluk jahitan... Dan masyarakat akan menjerit - "Ata dia. Dan sesuatu yang lain mengenai Sumpah Hippocratic.

Dan ia adalah di sini bahawa doktor difikirkan - "Mengapa pelacur boleh menamakan harga anda, tak bersuara, tetapi kenari comel untuk telatah bawah" papan lapis "boleh meminta beribu-ribu royalti, pemandu teksi yang mempunyai nasib tidak secara percuma, pegawai itu tanpa" tanda hormat "tidak akan mengeluarkan suatu perakuan, polis trafik bagi terima kasih tidak akan menginginkan perjalanan yang bahagia, peguam tidak akan mula menjalankan kes itu, pelayan itu tidak akan berkhidmat tanpa tip, pendandan rambut tidak akan dipotong, timbalan tidak akan mengundi, dan dia - doktor yang menyelamatkan nyawa mereka, di sesuka hati masyarakat yang sama, dilarang hak untuk memanggil harganya sangat diperlukan untuk semua orangBermula? ". Saya teringat kata-kata abadi Komisaris Kesihatan Rakyat pertama N. Semashko - "Orang ramai memberi makan doktor yang baik, dan kita tidak memerlukan yang buruk." Jadi, adakah Commissar tahu harga seorang doktor yang baik? Ya, dan sumber "suapan" - rakyat - jelas ditakrifkan. Kata-kata emas, jangan katakan apa-apa.

Secara semulajadi, rawatan yang tidak adil oleh doktor, dan sebenarnya pengasingan kerja hasil kerjanya secara percuma (atau hampir bebas) - mengikut prinsip "pengedaran perubatan", dan mengurangkan kemungkinan mencapai kesejahteraan bahan dengan cara yang benar-benar jujur ​​menyebabkan doktor mengatasi keganasan masyarakat yang tidak adil kepadanya. Keganasan ini dinyatakan dalam keinginan untuk menerima ganjaran material dari pesakit, dan motif utama keganasan itu tidak begitu banyak pengayaan, sebagai penyediaan kemungkinan survival biologi asas. Doktor hari ini dipaksa, dalam satu cara atau yang lain, untuk menuntut hadiah tambahan daripada pesakit. Sekurang-kurangnya dari mereka yang boleh membayar. Ia tidak boleh sebaliknya. Lagipun, semua orang tahu bahawa keadaan ekonomi dapat disangkal bahawa penurunan dalam gaji di bawah paras sara hidup yang tidak dapat tidak membawa kepada hakikat bahawa kebimbangan survival mula mengatasi tugas profesional dan kewajipan kepada pesakit. Norma moral dan etika tidak diberi makan dan anda tidak boleh hidup tanpa wang dan anda tidak boleh memberi makan kepada keluarga. Well, saya berkata kata tentang perkara ini dalam satu temu bual baru-baru ini dengan pakar mata Svyatoslav Fyodorov terkenal - "Saya mempunyai seorang doktor yang baik, kerana percuma, dan saya mempunyai 480 doktor percuma. Sumpah Hippocratic adalah semua fiksyen. Dan sebenarnya, ada kehidupan nyata - anda perlu makan setiap hari, mempunyai sebuah apartmen, berpakaian. Mereka berfikir bahawa kita adalah beberapa malaikat terbang. Malaikat, menerima gaji 350 rubles? Dan terdapat setengah juta doktor seperti itu di Rusia hari ini. Satu setengah juta orang miskin dengan pendidikan tinggi, hamba intelek. Untuk menuntut ubat yang berfungsi dengan baik di bawah keadaan ini tidak masuk akal! "
Oleh itu, mari selamat melupakan "Sumpah Hippocratic" (dalam tafsirannya yang salah).

Sumpah Hippocratic, atau mengenai sakit

Larisa Rakitina (St. Petersburg)

Selama 13 tahun - seorang pakar bedah hospital, kemudian poliklinik, kini seorang doktor pakar sebuah syarikat insurans

Oleh Hygieia dan Panakeia

Terdapat beberapa doktor yang pesakit tidak pernah menghina dengan sumpah Hippocratic. Frasa ini telah lama menjadi cap, sementara hampir tidak ada yang tahu apa yang sebenarnya diberikan Hippocrates. Teks kanonik sumpah terkenal itu ditulis pada abad ke-5. BC e.

Sumpah Hippocratic

"Saya bersumpah dengan Apollo doktor, Asclepius, Hygieia dan Panakea dan semua tuhan-tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, melakukan jujur, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan kewajipan bertulis: untuk mempertimbangkan mengajar saya kemahiran perubatan setanding dengan ibu bapa saya, dia dengan kekayaannya dan dalam hal keperluan untuk menolongnya dalam keperluannya; pertimbangkan anak-anaknya menjadi saudara-saudaranya, dan seni ini, jika mereka memilih untuk belajar, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; arahan, pelajaran lisan dan lain-lain dalam pengajaran untuk memberitahu anak-anak anda, anak-anak guru dan pelajar anda yang terikat dengan kewajipan dan sumpah oleh undang-undang kepada perubatan, tetapi tidak kepada sesiapa pun.

Saya mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut bermakna saya meminta dan saya tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian; dengan cara yang sama, saya tidak akan memberikan mana-mana wanita sebagai pessary abortif. Secara semulajadi dan rapi akan saya habiskan hidup saya dan seni saya. Saya tidak akan menyeberang dengan mereka yang menderita penyakit batu, memberikannya kepada orang yang terlibat dalam perniagaan ini. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari mana-mana yang disengajakan, tidak adil dan merosakkan, terutama dari urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.

Apa pun rawatan itu - dan tanpa rawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh dibahagikan, saya akan berdiam diri tentang hal ini, memandangkan perkara itu menjadi rahsia. Bagi saya, dengan tegas memenuhi sumpah itu, kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang selamanya, melampaui dan memberikan sumpah palsu ya sebaliknya. "

Mari kita menganalisis dokumen ini, membuang detik-detik kuno - menyebut tuhan-tuhan dan hamba dan penolakan mutlak lithotomy (ia dipercayai bahawa Hippocrates diajar keturunan dari dewa perubatan Asclepius, dan kemudian pakar bedah dipunyai oleh profesion lain, kerana mereka tidak asklepiatami). Teks sumpah itu mengawal hubungan "doktor - guru dan rakan sekerja", "doktor - pesakit", "doktor - semua yang lain", serta sistem ganjaran dan hukuman. Apakah perhatian yang paling?

Hampir satu pertiga daripada teks itu dikhaskan untuk hubungan antara guru dan pelajar. Menghormati, bantuan material dan pendidikan percuma - hanya untuk mereka sendiri. Popularization pengetahuan perubatan jelas tidak dialu-alukan. Mengambil ubat didefinisikan sebagai perniagaan di mana orang luar tidak boleh dibenarkan. Rahsia seni perubatan harus dilindungi - persaingan wujud di Yunani purba. Dua kali sedikit perkataan diberikan kepada proses penyembuhan yang sebenarnya, di tempat ketiga adalah pemeliharaan kerahsiaan perubatan.

Pada pendapat saya, keutamaan pakar perubatan purba Yunani jelas. Dalam teks Sumpah tidak ada perkataan bahawa doktor "mesti" semua orang dan semua orang, tanpa mengira keadaan dan upah. Walau bagaimanapun, rakyat ruang pasca-Soviet yakin dengan pasti bahawa doktor yang memberikan sumpah jahat menandatangani sehingga akhir zamannya untuk memberikan dirinya untuk menyelamatkan nyawa, tanpa menuntut apa-apa balasannya. Dan tidak hairanlah - pemahaman asal tentang intipati Sumpah Hippocratic telah tertanam dalam kesedaran kolektif selama bertahun-tahun.

Masa Soviet

Selama berabad-abad, teks sumpah berulang kali berpadanan, menyesuaikan diri dengan perubahan dalam masyarakat. Di USSR, Sumpah Hippocratic, setelah melalui penapis ideologi yang kuat, telah berubah menjadi sumpah seorang doktor Soviet, yang berjanji:

  • untuk menumpukan semua pengetahuan dan kekuatan kepada perlindungan dan peningkatan kesihatan manusia, kepada rawatan dan pencegahan penyakit, untuk bekerja dengan tekun di mana kepentingan masyarakat menuntutnya;
  • untuk sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, berhati-hati dan berhati-hati merawat pesakit, untuk menjaga kerahsiaan perubatan;
  • melindungi dan membangunkan tradisi perubatan Rusia yang murni, dalam semua tindakan mereka dipandu oleh prinsip-prinsip moral komunis;
  • Sadar akan bahaya yang ditimbulkan oleh senjata nuklir untuk kemanusiaan, untuk terus bertempur untuk keamanan, untuk pencegahan perang nuklir;
  • sentiasa ingat panggilan doktor Soviet yang tinggi, tanggungjawab kepada rakyat dan negara Soviet.

Perbandingan kod Yunani kuno dan Soviet membawa kepada idea bahawa para doktor Hellas Purba jelas hidup lebih baik daripada pengganti mereka di negara sosialisme yang menang. Sumpah seorang doktor Soviet melukis imej ideal seorang malaikat yang tidak berkepentingan yang selalu siap, selalu diwajibkan, tidak memerlukan apa-apa untuknya, dan juga berjuang untuk keamanan dunia tanpa mengganggu pengeluaran. Pengertian seni perubatan sebagai nilai yang harus dipelihara dan dipelihara diabaikan, dan tidak ada nuansa teks asli "untuk merawat sesuai dengan kuasa saya dan fikiran saya. Menurut Sumpah Hippocratic, niat doktor ditentukan selepas frasa "Dalam rumah apa pun yang saya masukkan...", iaitu kewajipan bermula selepas keputusan bebas doktor untuk menangani pesakit. Dalam pemahaman moden yang sempit, doktor mesti datang untuk menyelamatkan setiap saat, tanpa mengira siapa dan ketika dia memanggilnya. Apa, sebenarnya, boleh dikesan dalam kewajipan doktor Soviet. Ia diketahui dari amalan: setelah mendapati seorang doktor jiran di meja perayaan atau dalam petak keretapi, dia segera mula membentangkan masalah perubatannya dan meminta nasihat dan cadangan. Dan untuk sebab tertentu, tiada siapa yang meminta paip untuk segera melarikan diri untuk membersihkan paip tersumbat.

Selain itu, teks asal sumpah itu merayu kepada hati nuraninya sendiri dan idea tentang kebaikan dan kejahatan, dan sumpah doktor Soviet mengimbas kembali tanggungjawab kepada rakyat dan negara Soviet jika doktor memutuskan untuk mengelak. Demi keadilan, saya akan perhatikan bahawa ia bukan Soviet, tetapi tradisi kebangsaan untuk memaksa seorang doktor pada setiap minit hidupnya semasa melakukan.

Variasi lain

Janji fakulti doktor Rusia, yang diberikan oleh para lulusan fakultas kedokteran di Rusia sebelum 1917, juga menyebutkan kesiapan tempur sepanjang hari. Tetapi di sana ia dibenarkan untuk membantu "menurut pemahaman terbaiknya", tanpa pemerintahan diktator luar:

"Saya berjanji pada bila-bila masa untuk membantu, mengikut pemahaman saya yang terbaik, memakai elaun penderita saya, dengan setia menyimpan rahsia keluarga [keluarga] yang dipercayakan kepada saya dan tidak menggunakan kepercayaan saya kepada saya."

Sejak permulaan tahun 90-an, apabila sumpah seorang doktor Soviet telah lapuk kerana ketidakpatuhan konsep "Soviet", graduan universiti perubatan mengambil sumpah seorang doktor Rusia. Teksnya hampir menduplikasi Sumpah Hippocratic. Dalam tahun-tahun ketidakpastian yang samar-samar, nampaknya, ia telah memutuskan bahawa yang baru dilupakan lama. Sebagai komponen ideologi, kewajipan untuk menyediakan penjagaan perubatan kepada semua, tanpa mengira kesejahteraan, kewarganegaraan, agama atau kepercayaan, "bahkan musuh", ditekankan.

Pada akhir 90-an, kehidupan telah berubah sedikit. Satu kod etika diperlukan, sepadan dengan realiti era baru, dan pada tahun 1999 Sumpah Doktor telah diluluskan, yang kini sedang berkuat kuasa. Selama lebih dari sepuluh tahun, para doktor, memulakan kegiatan profesional mereka, bersumpah dengan sumpah:

  • jujur ​​memenuhi tugas perubatan anda;
  • mengabdikan pengetahuan dan kemahiran mereka untuk pencegahan dan pengobatan penyakit, pemeliharaan dan penguatan kesehatan manusia;
  • sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan;
  • menjaga kerahsiaan perubatan;
  • hati dan hati-hati merawat pesakit;
  • bertindak semata-mata untuk kepentingannya, tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, asal, harta dan status rasmi, tempat kediaman, sikap terhadap agama, kepercayaan, keanggotaan dalam persatuan awam, serta keadaan lain;
  • menunjukkan penghormatan tertinggi untuk kehidupan manusia, tidak pernah mengambil jalan keluar pelaksanaan euthanasia;
  • bersyukur dan menghormati guru anda;
  • untuk menuntut dan adil kepada pelajar mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka;
  • sentiasa meningkatkan kemahiran profesional mereka;
  • melindungi dan mengembangkan tradisi perubatan yang mulia.

Doktor kerana melanggar sumpah doktor bertanggungjawab di bawah undang-undang Persekutuan Rusia.

Seperti yang dapat dilihat dari teks sumpah, tajuk "kami merawat, walaupun..." diperluaskan dan ditambah. Sekarang perhatian juga diberikan kepada jantina, bangsa, bahasa, kedudukan rasmi dan kepunyaan persatuan awam - di mana pada masa kini tanpa kebenaran politik. Untuk yang lain - sebelum kita pada dasarnya adalah sumpah yang sama dari doktor Soviet, dengan pengecualian rujukan kepada akhlak komunis dan perang nuklear. Dan semua yang dikatakan di alamat sumpah zaman Soviet juga berlaku untuk dokumen ini. Tiada peralihan dalam pemahaman tentang tempat doktor dalam masyarakat - satu kumpulan prinsip etika masih tidak beretika, terutamanya berhubung dengan subjek mereka.

Fasal mengenai liabiliti kelihatan lebih parah daripada dalam sumpah doktor Soviet: kini tanggungjawab telah disediakan oleh undang-undang. Tetapi adakah mungkin untuk membawa kepada tanggungjawab undang-undang untuk pelanggaran piawaian etika yang dirumuskan secara samar-samar? Bagaimana untuk mengukur tahap rasa bersalah seorang doktor, jika dia secara lalai bertindak balas terhadap "perkembangan tradisi"? Doktor, seperti mana-mana pekerja, harus dengan teliti melaksanakan tugas fungsinya, bukan kerana mereka bersumpah, tetapi kerana tugas mereka. Dan jika jenayah dilakukan - terdapat Kod Pidana yang jelas menentukan hukuman. Lebih daripada 20 artikel Kanun Jenayah Persekutuan Rusia memfitnah pekerja perubatan untuk jenayah profesional, termasuk kegagalan untuk memberi bantuan kepada pesakit (artikel 124 Kanun Jenayah Persekutuan Rusia).

Sudah tentu, penggubalan kod moral perubatan seperti ini memberi kepentingan kepada pihak berkuasa. Berterusan daripadanya, keadaan tidak perlu terikan terutamanya: doktor mengambil sumpah, mereka bertanggungjawab untuk segala-galanya. Dan persefahaman ini mengenai keadaan oleh orang-orang yang kita lihat setiap hari. Di satu pihak, dalam masyarakat kita, hak warganegara untuk penjagaan perubatan percuma percuma dinyatakan. Sebaliknya, pada hakikatnya, kerajaan tidak dapat memberikan bantuan itu, tetapi tidak mahu mengaku bersalah. Oleh itu, polisi yang mengamalkan doktor dan pesakit sedang diusahakan - media dipenuhi dengan artikel buta huruf mengenai doktor perosak, kaedah rawatan charlatan diiklankan. Orang-orang diberikan dalam setiap cara yang mungkin untuk memahami bahawa hanya doktor hapuga, yang telah menghina Sumpah Hippocratic yang diberikan oleh mereka dan menuntut wang dan hubungan manusia dengan gigih untuk pekerjaan mereka, adalah untuk menyalahkan masalah dan kesulitan mereka.

Di samping itu, pemahaman mitos yang sedia ada tentang intipati Sumpah Hippocratic sangat bermanfaat kepada penduduk di tahap bawah sedar, jadi untuk bercakap. Proses mendapatkan perkhidmatan perubatan tidak sama sekali penuh dengan keseronokan. Dan adalah perkara biasa bagi orang yang menderita untuk mencari orang yang bersalah. Para doktor gagal menyembuhkan - walaupun terdapat alasan yang objektif untuk ini, ini bermakna mereka bersalah dan melanggar sumpahnya. Warganegara kita tidak faham bahawa pada peringkat sekarang, seorang doktor sahaja boleh melakukan sedikit untuk membantu: adalah perlu untuk mengaktifkan keseluruhan mekanisme perubatan moden: peralatan, keadaan, ubat-ubatan. Dan tiada sifat peribadi doktor tidak dapat mengubahnya.

Idea bahawa ubat-ubatan bebas telah diserap oleh rakan-rakan kita dengan susu ibu selama beberapa dekad. Dan apa yang boleh menjadi nilai hakikat bahawa tidak ada yang bernilai? Dari sini datang persepsi tentang kesihatan seseorang, pertama sekali, sebagai subjek penjagaan doktor. Dia memberi sumpah itu, dia mesti sembuh. Mana-mana pesakit - termasuk berjalan, tidak memenuhi janji dan cadangan.

Oleh itu, kita dapat memahami bahawa teks dan makna sumpah moden doktor secara asasnya berbeza dari sumpah kuno. Sumpah Hippocratic itu sendiri adalah kod nama kehormatan dalaman, yang menetapkan peraturan kelakuan dalam kasta. Tidak ada petunjuk bahawa doktor wajib menyembuhkan mana-mana pesakit. Seperti pada fakta bahawa dia harus berurusan dengan mereka pada dasarnya. Jika anda sudah berusaha untuk merawat - gunakan semua keupayaan anda, jangan sengaja membahayakan. Tetapi doktor mempunyai hak dan tidak mengambil rawatan.

Pada pendapat saya, adalah baik untuk meletakkan teks Sumpah Hippocratic di institusi perubatan pada tempat maklumat sehingga sesiapa yang ingin dapat membiasakan diri dengannya dan mengetahui bahawa seorang doktor tidak boleh mengambil resepsi semasa rehatnya, kerana barisan panjang.

Timur-Barat

Bagaimana konsisten Sumpah Hippocratic dengan keadaan di negara-negara Barat? Beberapa titiknya bertentangan dengan keadaan sebenar perkara. Di Belgium, Belanda dan beberapa negeri di Amerika Syarikat, euthanasia dibenarkan oleh undang-undang, pengguguran tidak dilarang di kebanyakan negara. Di Amerika Syarikat, bantuan perubatan kepada pengganas dan pengganas berpotensi diakui sebagai haram dan jenayah.

Oleh kerana ketidakkonsistenan yang ketara dengan realiti moden, Sumpah Hippokrat diiktiraf sebagai ketinggalan zaman, dan pada tahun 2002, organisasi perubatan Amerika dan Eropah yang berwibawa membangunkan Piagam Profesional Perubatan, yang kelihatan sangat kasar dan kurang spesifik. Prinsip utamanya adalah: hak eksklusif pesakit kepada keputusan muktamad, kesedaran penuh kesadaran terhadap semua masalah, termasuk kesilapan perubatan, kemudahan rawatan yang sama dengan piawaian semasa untuk semua pesakit. Peruntukan mengenai kerahsiaan perubatan, ketidakmungkinan gangguan seksual dan penggunaan kedudukan rasmi untuk tujuan peribadi dipelihara daripada Sumpah Hippocratic. Butiran mengetengahkan keperluan untuk mengekalkan, membangunkan, memperdalam dan memperbaiki.

Aspek asas yang baru dan menarik (relevan sekarang dan bagi negara kita) - doktor mesti "mengenali dan membawa kepada notis orang ramai tentang konflik kepentingan yang timbul dalam aktiviti profesionalnya". Kami bercakap tentang hubungan dengan struktur komersial - industri farmaseutikal, syarikat insurans, pengeluar peralatan perubatan. Saya fikir ia jelas apa yang dimaksudkan.

Saya perhatikan bahawa asas dan pengetahuan dari papan editorial domestik - peringatan kesediaan tempur berterusan doktor - tidak hadir. Mentaliti Barat mengakui idea bahawa ubat untuk seorang doktor adalah kerja, dan bukan makna dan satu-satunya pengisian hidup.

Ringkasan

Sumpah dan sumpah adalah satu konsep ritual untuk sebahagian besarnya. Kemanusiaan profesi medis bukanlah akibat takut akan tanggung jawab melanggar Sumpah Hippocratic. Sebaliknya, mereka yang memilih ubat dengan kerjaya pada mulanya mempunyai garis panduan dan pedoman moral yang sesuai. Prinsip-prinsip etika profesional terus terbentuk dalam proses belajar di institut dan dalam proses memperoleh pengalaman perubatan. Setiap doktor bersumpah kepada dirinya sendiri, dan hanya dia sendiri yang tahu intinya.

Baca Lebih Lanjut Mengenai Diabetes

Gejala Diabetes

Indeks Glisemik